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風水又叫地理、青烏、陰陽，風水本為相地之術又叫地相、古稱堪輿。風水文化最早可追溯到六千年前在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中發現了我國最早的青龍白虎圖案，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，又稱環境建筑學!何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之?！碑敶讓W名家張深經過三十余年的實戰研究認為風水的重點就是講究″風″與″水″的方位理氣!其實″風″指的就是氣，氣從何處來，″水″在何處來。家居風水注重大門納氣、水源與水口方位。室內布局注重床位、書桌、沙發、灶位朝向等與居住者八字相匹配，在適當方位布局土養植物與水養植物等增旺磁場，符合居家風水能量場使其丁財兩旺!福壽雙全!風水“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重于確定室內外的方位格局;此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造;“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象：又分陽宅風水，即陽宅相法，專注生人住宅的擇址布局;陰宅風水，即陰宅葬法，專注死者的陵墓墳冢的擇址布局。中國風水常以形法、理法并舉。中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作工具羅盤，確定選址規劃方位。
古代中國人民發現，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功。于是就創造了一種選擇時間的學說，風水學中謂之日課。運用形、理、法、課、天地人合一、陰陽平衡、五行相生相克相結合的原則達到一個完美的風水體系。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。其核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的目的。
張深，字易淵，號江山居士，風水祖師楊公三十八代嫡傳風水名師，著名風水學家，誕生于風水文化的發源地、皇家風水師的搖籃---江西省贛州市興國縣，現居廣州，是一位擁有三十余年風水實戰經驗的職業風水師，現任中國管理科學研究院學術委員會特約研究員、國學行業專家委員會副會長、國際易經堪輿協會副會長。榮獲中國建筑環境高級堪輿師、第二屆中國易經大會推動人物、全球百大地理風水名師、全球華人十大命名策劃師、全球楊公風水高級策劃師、廣東電視臺“展示廣東風采”的風水大師、廣東電視臺“消費者信賴”風水大師、名人百科當代易學名家、國學行業影響力人物、應邀出席中央電視臺星光大道國際中國公益事業大典授予“中國當代著名風水大師″、應邀中央電視臺演播廳出席的第二十一屆中國世紀大采風電視人物表彰大會暨 CCTV年度盛典授予“當代易學精英人物”等殊榮，入編中國影響力人才數據庫、中國行業專家人才數據庫、中華名人庫。
風水祖師楊筠松，號救貧，民間稱為“救貧仙師”，唐朝竇州人，生于唐太和八年 834 年三月初八日，僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，幼習詩書，十七歲登科及第，至四十五歲，黃巢破京城至贛隱居江西贛州興國縣，在此授徒傳藝，將宮廷御用風水術傳播于江西興國民間，為民造福!此后興國縣風水明師輩出，曾出24 位風水國師、72 位明師、36 位欽天監靈臺風水博士。
張深受祖上的熏陶，憑天賦之聰明及術數的緣分，6 周歲起跟隨祖父學習風水與防身術，年輕時就能準確斷出陰陽宅吉兇禍福!對“風水學、擇日學、姓名學、命理學、面相學”等造詣頗深。
張深大師具國際影響力之代表作《風水布局影響人生命運》論文于 2012 年被刊登亞太經濟時報易學與商戰第 3283 期、經文化部中國傳統文化促進會考核入編《中國傳統文化名家大典》第 282 頁(由中央文獻出版社出版)，并載入國際易經堪輿協會論文集第 109 頁。贏得了社會各界人士的好評!
張深表示,持續做好弘揚傳統文化的責任與擔當。始終熱愛祖國、熱愛人民、不忘初心、砥礪前行、堅持響應國家的號召、堅持弘揚傳統文化、傳承易學精華、實現創新發展、為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量!
